鎮(zhèn)巴的民間傳統(tǒng)宴席有臘肉宴、滋補(bǔ)宴、庖湯宴、長(zhǎng)桌宴、喜宴、壽宴、滿月宴、紅軍餐等，席面也各具風(fēng)格，有三轉(zhuǎn)彎、四溜子、鎮(zhèn)八碗、十八羅漢等；敬酒有高山流水、滿十在、月月紅、攔路酒、團(tuán)圓酒、祝福酒、交杯酒、送別酒等；拳有高升拳、倆好拳、螃蟹拳、老虎杠子拳等……
冬至，又稱“賀冬”“冬節(jié)”“交冬”，二十四節(jié)氣之一，與夏至相對(duì)。冬至這一天，陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”。冬至，在歷史上還是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，故有“冬至大如年”之說(shuō)。
有一句歌詞唱得好，“精美的石頭會(huì)說(shuō)話”，榆林不計(jì)其數(shù)的石雕藝術(shù)精品，就是這樣的精美石頭。它們從遠(yuǎn)古走來(lái)，歷經(jīng)石器時(shí)代粗壯大手的打磨、周秦漢唐盛世雄風(fēng)的洗禮、宋元明清戰(zhàn)爭(zhēng)血淚的浸染，及至新中國(guó)嶄新日月的輝照，形成了實(shí)用與藝術(shù)并存、傳承與創(chuàng)新并蓄、歷史與現(xiàn)實(shí)并茂的“會(huì)說(shuō)話”的石雕奇觀。
喜歡讀歷史是一種情懷，如同喜歡山海一樣的遼遠(yuǎn)空闊，如同喜歡甘霖一樣的潤(rùn)物無(wú)聲，如同聽(tīng)見(jiàn)時(shí)光深處的回聲傳來(lái)，無(wú)法不與之欣喜共鳴。知道我們從何而來(lái)，才能更加明晰走向何處；知道我們?cè)?jīng)走過(guò)的曲折，才能更加明智地作出抉擇；知道我們從哪里得到力量，才知道如何將這力量傳遞下去……在浩如煙海的傳統(tǒng)典籍里，凝聚著民族共同記憶，傳承著中華文化基因，佇立著先賢精神高峰，其中，由西漢太史公司馬遷撰寫的《史記》猶如最亮眼的明星一般，熠熠生輝，光耀千古。
在古代，生產(chǎn)力水平相對(duì)低下，糧食產(chǎn)量并不充裕。每當(dāng)遇到天災(zāi)，糧食更是變得極為緊缺，百姓的生活因此陷入困境。在這樣的背景下，官府在賑災(zāi)時(shí)選擇了施粥，而非直接發(fā)放干糧。這一決策背后，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的考量。
今人有網(wǎng)購(gòu)熱潮，“雙11”活動(dòng)更是讓無(wú)數(shù)人沉浸在瘋狂購(gòu)物的狂歡之中。那在科技尚不發(fā)達(dá)的古代，人們又是如何滿足自己的購(gòu)物欲望呢？古人是否也有類似的“購(gòu)物節(jié)”呢？
職比芝麻小，膽須比天大；若還天塌下，站在山頂撐著它。頂頭上司不落筆，小可胸口如貓抓。亭易名字非小事，一字不慎坐洋蠟。推拖、承攬均有責(zé)，麻桿打狼兩害怕。幸虧征集黨史料，且稱“兵諫”副年華。倘若頂峰來(lái)問(wèn)話，當(dāng)年報(bào)紙代咱答。西安事變俱考證，斟酌統(tǒng)臺(tái)雨后霞。
史書記載，鄭桓公姓姬名友，西周時(shí)周宣王之弟，宣王二十二年封其于鄭，時(shí)在今華州靠東的柳枝一帶。桓公由于治國(guó)有方，在百姓中極具聲望。古鄭國(guó)不僅農(nóng)耕、紡織、醫(yī)術(shù)，而且鑄造、軍事、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等都有了長(zhǎng)足發(fā)展，百姓和合、國(guó)泰民安。然宣王后期的日漸衰落，特別是之后周幽王的昏庸腐敗，使周王室天下?lián)u搖欲墜，洞察時(shí)勢(shì)的鄭桓公真是心焦如焚，而他更看到西北部游牧部落的虎視眈眈，遂舉國(guó)東遷至今日鄭州以南新鄭一帶立國(guó)，大大保護(hù)了西周乃至中華民族的文化文明傳承。后桓公被幽王詔命護(hù)周，于亂軍中罹難。桓公尸身被部下兵士死命護(hù)送
在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程中，唐詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵照亮了整部中國(guó)文學(xué)史。王國(guó)維在《人間詞話》中將唐詩(shī)作為唐朝的“一代文學(xué)”，認(rèn)為唐詩(shī)可以代表唐朝的文化特色。《唐詩(shī)中的節(jié)令民俗》一書，正是王士祥先生對(duì)唐朝與唐詩(shī)文化挖掘與研究的成果，通過(guò)對(duì)特定節(jié)令下的唐詩(shī)作品進(jìn)行細(xì)致解讀，展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動(dòng)以及人們的生活情感。本書不僅是對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)的賞析，更是一次對(duì)古代中國(guó)文化傳統(tǒng)的深入探討。
在中國(guó)波瀾壯闊的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史畫卷中，八路軍東渡抗日這一壯舉猶如一顆璀璨的明珠，閃耀著不朽的光輝。1937年，在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，八路軍選擇從韓城芝川東渡黃河，開(kāi)啟了波瀾壯闊的抗日征程。這一重大決策的背后，隱藏著無(wú)數(shù)驚心動(dòng)魄的故事和深刻的歷史原因。
